我的公告
我的日曆
 
2010年1月
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            
 
我的相冊
文章分類
最新留言
最新評論
友情鏈結
文章專輯
空白麵板
背景音樂
2010-01-11 12:43:05

歐洲在中世紀以後發展完成的城市,大多以廣場為中心。廣場是城市道路網系統中的心臟。 其實在歐洲中世紀早期,城市並沒有廣場,先是人們耗盡財力建造一座雄偉的教堂,然後把自己的茅屋擠在周圍,為了進出方便以及在教堂門外舉行集會和儀式方便,便留出了一些空間。後來這個空間既做民眾交易的市場又供大型慶典儀式使用,廣場便逐漸發達起來,最著名的是羅馬的聖彼得廣場(如圖)。 到了文藝復興時期,市民精神逐漸發達,城邦出現,各市都爭著蓋市政廳,以代替過去大教堂的部分功能和地位。部分市政廳就建在教堂旁邊,和大教堂共用一個廣場,最著名的是威尼斯聖馬可廣場(如圖)。還有大部分市政廳另辟土地而建,模式大多是一座市政廳大樓附帶高塔,下臨壯麗的市民廣場。典型的如:義大利西耶那市民廣場(如圖)。 到今天,這些廣場就是各個城市的“會客廳”,到歐洲各國旅遊,“城市的會客廳”是你第一處必須去的地方。 說到這裡,不由得想到了今天遍佈全中國各地的如雨後春筍般建立的市民廣場,這種現象又是什麼樣的背景呢?是什麼樣的模式呢?他有生命力嗎?能夠成為“城市的客廳”嗎?粗略分析有以下幾點不同。 一,中國市民廣場不具備舉行集會和儀式的功能,因為中國目前市民們沒有類似的活動內容,僅有的一些儀式大多是在體育館埵陴梒揪瑭|行了(如開閉幕式音樂會等),當然國慶閱兵式這個特例除外。更不具備交易市場的功能。剛剛出臺的深圳市的相關規定說,在政府廣場搞各種儀式反應個人訴求的活動是非法上訪活動。所以大部分市民廣場上平時是空無一人的,到了晚上會有市民去散步遛彎跳舞等等,說中國的市民廣場是“市民公園”或者“政府大廈的前花園”更恰當一些。 二,中國市民廣場的主體建築是豪華的“政府大樓”,而不是教堂也不是歐洲的“市政廳”。因為我們的黨是無宗教信仰的,所以在建築形式上是隨大流,即採用當時最流行的建築形式和最新潮的建築材料,具有鮮明的趕潮流特徵。雖然國內建築學家們苦苦探求所謂的“民族的建築形式”,但是卻多年無果,而是疲於奔命。殊不知我們全民族處在一個特殊的時代,在這個時代堙A因為歷史的原因,我們落後西方太多太久,改革開放後拼命的拿來主義式的學習,都跟不上趟,就別指望有停下來思考的時間了。建築是文化,文化不繁榮就別指望建築領域能找到自己的方向。 三,歐洲的市民廣場大部分是圍合式的建築佈局,周邊建築的性質多為不同時期的公共建築。中國目前新建的市民廣場不圍合。都是
2010-01-11 12:13:14

歐洲在中世紀以後發展完成的城市,大多以廣場為中心。廣場是城市道路網系統中的心臟。 其實在歐洲中世紀早期,城市並沒有廣場,先是人們耗盡財力建造一座雄偉的教堂,然後把自己的茅屋擠在周圍,為了進出方便以及在教堂門外舉行集會和儀式方便,便留出了一些空間。後來這個空間既做民眾交易的市場又供大型慶典儀式使用,廣場便逐漸發達起來,最著名的是羅馬的聖彼得廣場(如圖)。 到了文藝復興時期,市民精神逐漸發達,城邦出現,各市都爭著蓋市政廳,以代替過去大教堂的部分功能和地位。部分市政廳就建在教堂旁邊,和大教堂共用一個廣場,最著名的是威尼斯聖馬可廣場(如圖)。還有大部分市政廳另辟土地而建,模式大多是一座市政廳大樓附帶高塔,下臨壯麗的市民廣場。典型的如:義大利西耶那市民廣場(如圖)。 到今天,這些廣場就是各個城市的“會客廳”,到歐洲各國旅遊,“城市的會客廳”是你第一處必須去的地方。 說到這裡,不由得想到了今天遍佈全中國各地的如雨後春筍般建立的市民廣場,這種現象又是什麼樣的背景呢?是什麼樣的模式呢?他有生命力嗎?能夠成為“城市的客廳”嗎?粗略分析有以下幾點不同。 一,中國市民廣場不具備舉行集會和儀式的功能,因為中國目前市民們沒有類似的活動內容,僅有的一些儀式大多是在體育館埵陴梒揪瑭|行了(如開閉幕式音樂會等),當然國慶閱兵式這個特例除外。更不具備交易市場的功能。剛剛出臺的深圳市的相關規定說,在政府廣場搞各種儀式反應個人訴求的活動是非法上訪活動。所以大部分市民廣場上平時是空無一人的,到了晚上會有市民去散步遛彎跳舞等等,說中國的市民廣場是“市民公園”或者“政府大廈的前花園”更恰當一些。 二,中國市民廣場的主體建築是豪華的“政府大樓”,而不是教堂也不是歐洲的“市政廳”。因為我們的黨是無宗教信仰的,所以在建築形式上是隨大流,即採用當時最流行的建築形式和最新潮的建築材料,具有鮮明的趕潮流特徵。雖然國內建築學家們苦苦探求所謂的“民族的建築形式”,但是卻多年無果,而是疲於奔命。殊不知我們全民族處在一個特殊的時代,在這個時代堙A因為歷史的原因,我們落後西方太多太久,改革開放後拼命的拿來主義式的學習,都跟不上趟,就別指望有停下來思考的時間了。建築是文化,文化不繁榮就別指望建築領域能找到自己的方向。 三,歐洲的市民廣場大部分是圍合式的建築佈局,周邊建築的性質多為不同時期的公共建築。中國目前新建的市民廣場不圍合。都是
2010-01-11 12:11:19

歐洲在中世紀以後發展完成的城市,大多以廣場為中心。廣場是城市道路網系統中的心臟。其實在歐洲中世紀早期,城市並沒有廣場,先是人們耗盡財力建造一座雄偉的教堂,然後把自己的茅屋擠在周圍,為了進出方便以及在教堂門外舉行集會和儀式方便,便留出了一些空間。後來這個空間既做民眾交易的市場又供大型慶典儀式使用,廣場便逐漸發達起來,最著名的是羅馬的聖彼得廣場(如圖)。到了文藝復興時期,市民精神逐漸發達,城邦出現,各市都爭著蓋市政廳,以代替過去大教堂的部分功能和地位。部分市政廳就建在教堂旁邊,和大教堂共用一個廣場,最著名的是威尼斯聖馬可廣場(如圖)。還有大部分市政廳另辟土地而建,模式大多是一座市政廳大樓附帶高塔,下臨壯麗的市民廣場。典型的如:義大利西耶那市民廣場(如圖)。到今天,這些廣場就是各個城市的“會客廳”,到歐洲各國旅遊,“城市的會客廳”是你第一處必須去的地方。 說到這裡,不由得想到了今天遍佈全中國各地的如雨後春筍般建立的市民廣場,這種現象又是什麼樣的背景呢?是什麼樣的模式呢?他有生命力嗎?能夠成為“城市的客廳”嗎?粗略分析有以下幾點不同。一,中國市民廣場不具備舉行集會和儀式的功能,因為中國目前市民們沒有類似的活動內容,僅有的一些儀式大多是在體育館埵陴梒揪瑭|行了(如開閉幕式音樂會等),當然國慶閱兵式這個特例除外。更不具備交易市場的功能。剛剛出臺的深圳市的相關規定說,在政府廣場搞各種儀式反應個人訴求的活動是非法上訪活動。所以大部分市民廣場上平時是空無一人的,到了晚上會有市民去散步遛彎跳舞等等,說中國的市民廣場是“市民公園”或者“政府大廈的前花園”更恰當一些。二,中國市民廣場的主體建築是豪華的“政府大樓”,而不是教堂也不是歐洲的“市政廳”。因為我們的黨是無宗教信仰的,所以在建築形式上是隨大流,即採用當時最流行的建築形式和最新潮的建築材料,具有鮮明的趕潮流特徵。雖然國內建築學家們苦苦探求所謂的“民族的建築形式”,但是卻多年無果,而是疲於奔命。殊不知我們全民族處在一個特殊的時代,在這個時代堙A因為歷史的原因,我們落後西方太多太久,改革開放後拼命的拿來主義式的學習,都跟不上趟,就別指望有停下來思考的時間了。建築是文化,文化不繁榮就別指望建築領域能找到自己的方向。三,歐洲的市民廣場大部分是圍合式的建築佈局,周邊建築的性質多為不同時期的公共建築。中國目前新建的市民廣場不圍合。都是大馬路邊上,
2010-01-11 12:05:33

更多世界歐式建築博覽 www.oushijianzhu.com歐式建築淺談—牛津與康橋牛津與康橋做為學術界嚮往的聖地,其院落式的歐式建築群體更是孕育並散發著濃厚的自由學術氣息。很多中國人好奇,為什麼老外的學院是這樣一個富有生活氣息的城市街區模式呢?為什麼中國的大學給人的感覺就是一個封閉的大工廠大車間呢?這要從近現代教育的發展歷史中找答案。在中世紀以前的歐洲,社會的科學文化知識主要掌握在教會系統的神職人員手中,他們傳授知識的場所一個是教堂,另一個就是他們的宿舍(那時的學生主要是貴族)。隨著越來越多的普通人對知識的渴求和嚮往,他們便願意到更遠的地方以求的更高深的知識,教會建立的學院便自然誕生了,因為學生增加了,學生需要在學習的地方附近住下來,這樣就形成了學院雛形,學生們學習時在神職人員的宿舍或客廳,住宿則寄宿在教堂周邊市鎮的市民家堙C所以今天人們參觀牛津和康橋就感覺到各個學院完全就是城市的一部分,完全和城市生活融合為一體。
只不過後來更多的學者走向社會成為精英,便掌握了知識的傳授權,很多的學院便促成了一個,以利於對各方面資源的統一使用和整合。所以今天的牛津“大學”其實是個殼,真正的靈魂是那些散佈的學院.是它們傳承著幾百年的精英教育精神。
而在中國,實際上1949年以前中國的私塾教育和書院教育(如長沙岳麓書院,廬山白鹿洞書院,嵩山嵩陽書院,商丘應天府書院)某種程度上和英國那個“學院”有著異曲同工之處,不過中國封建社會持續時間太長,直接造成在科學技術領域的落後,當然在教育方面也遠遠滯後於當代社會的發展需求。解放後,中國從一片廢墟上開始實行普及式的大眾教育,大學是孤零零的建立在全新的社會體系中,維持到今天仍舊沒有和社會的發展很好的相輔相成(當然這個時期社會的發展本身就是一個複雜的大課題)。所以說,中國的教育改革,需要魄力,需要膽識,更需要耐心。插曲---知道中國大學畢業生穿的那套帶大檐帽的袍子是什麼來源嗎?答案---那是傳統,歐洲的傳統,當年神職人員給貴族學生們畢業時穿的“道袍”,一直延續了下來。
更多世界歐式建築博覽www.oushijianzhu.com
當前 1頁/1頁 首 頁 末 頁