“暖雨晴風初破凍。柳眼眉腮，已覺春心動。酒意待情誰與共，沮融殘粉花鈿重”。這是李清照的半闕詞《蝶戀花》。每當讀過，一種寧靜的清雅感覺便涌上心頭，復古了女子那種“靜”的心態……
　　
　　
　　
　　用“小女人”來形容中國古代女子無疑是概括性最強的一個詞了，
　　一個“小”字，把中國古代女子的謙卑描述得淋漓盡致。如果說女人是一種柔脆的，感情豐富的動物那麼中國的古代女子便是其中的“典範”。特定的社會環境所致，她們所受到的不僅是情感的拘禁，還有倫理的的束縛。她們天生便是怯弱的一方，沒有反抗，只有屈從，她們所受的是“三從四德”的教育，在她們的思想中，女子無才便是德。
　　
　　
　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。從孟江女哭長城到李香君為愛而亡，中國古代女子的堅貞不渝又豈是一塊貞潔牌坊所能詮釋完整的。這點倒很值得處於現代文明的我們反省，在物質文明高速發展的同時，我們的精神是否已經淪陷，現在分分合合，聚聚散散的愛情究竟是一種自由解放，還是愛情的變味？週遭還有幾人可為愛情而付出許多，更別說自已的生命了，愛情的已被褻瀆得只剩輝煌的臺詞，是該說現在的愛情比古代幸福呢，還是古代的愛情比現在神聖呢？不解。但應引起深思……
　　
　　
　　悲悲慼戚，聽著琵琶女一面低眉信手續續彈，一面說盡心中無限事。少女時期秋月春風等閒度，而人老花黃時卻門前冷落鞍馬稀。懸殊的對比，無盡的失落，而其中又有幾人能找到情投意合的人相伴一生呢？恐怕多如琵琶女般只能在清冷的夜中輕撫傳琴，自嘆生平吧。其苦悶與壓抑難道只是因為她們多愁善感而致嗎？
　　
　　
　　當時病態的社會造就了中國古代女子的地位，今天我們所能知道的，僅僅是一些有載可尋的名人，而那些平民女子，她們的日子又是怎麼過的？是每日當窗理雲鬢，對鏡貼花黃？還是放舟燈許願上天賜給自已一個如意郎君呢？抑或終日忙於琴棋書畫而使日子充實自得？想必這也只是富家小姐的特權吧。那些市井小女唯有接受命運的安排，父母之命，媒妁之言，也許只能嫁個沒有感情的人將一生幸福完完全全地交到了別人手中。更可憐的是賣身葬父抑或被賣青樓，一旦遇人不淑或是跳入火坑，恐怕輸掉的不只是青春，而是一生的命運。
　　
　　
　　中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例，就其態勢而言不外乎兩種情況：一種是國力衰弱，以和親委屈求全，以結好蕃邦；另一種則是國力強盛威震四海，以和親安撫邊遠之邦，有賜婚的意味。前者是持卑微之姿，利用女性的美貌和柔媚，來緩和戰場上的衝突；後者卻是趾高氣揚，宣展大國之姿，用親戚關係來籠絡感化疆外野民。唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，就是後一種和親情況的典範。
　　
　　
　　中國古代文采飛揚的女作家瘳若晨星在家從父，出嫁從夫，夫死從子，短短三句話，居然就構成了她們的一生。在今人看來，她們的生活是乏味的，是空虛的，似乎她們的一生只是繁衍的工具，只是男人的附屬品。舊的傳統道德模式和價值觀念造就了中國古代女子的自卑、被動、遷就。她們不善於表達自已的意見和獨立地處理問題。她們常會自覺地迎合別人的意見。這種依附心理與不自主性，甚至使一些女性表現出孤獨，狹小，不與人交往，封閉自我。
　　
　　
　　令我們感到悲哀的是，眾人對於中國古代女子的認識似乎僅僅局限于四大美女，沉魚落雁，閉月羞花。而她們的內心深處的靈魂，卻鮮有人去挖掘，可是她們畢竟是一個個鮮活的生命，她們的內心必定不甘如此慘白，哪怕是灰色，也算是一種填充。